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『 乐天知命,自在心安——记慧韬书院第六期理事精修班 』


2016年3月29日  字号:  浏览数:29
 
 
 
刚刚过去的周末,史幼波老师带领书院理事们,在广州黄埔的一个静僻山村,学习三国名士李康的《运命论》。李康修为极高,在那个乱世从政,诗文政绩均有美称,因深感时代格局之变迁与个体生命之坎坷,故写下了这篇谈论天命、时运的千古名文,指出即使在混乱时代,个人通过向内的修为,依然可以乐天知命,处穷达如一,进而立德宏道,为后世典范。
 
 
人该如何面对命运
 
《运命论》开篇即点明了全文主旨:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”把天下国家的命运和个人命运融成了一体。社会的大治或大乱,个人的穷困或显达,都是不以个人意志为转移的,这就是时运和命数。这种人力无法改变的先天环境与社会环境,往往是人们痛苦烦恼的主要来源。是否人就只能完全束手就擒,随命运之波而漂流生死呢?这让人想起西方哲学中的一个矛盾命题,就是自由和必然哪个才是精神世界的真相。说人是自由的,但人时刻要受到各种枷锁的囚困;说一切都如钟表一样机械运转,但人又能体会到精神世界的丰富活泼,变化不定。人好像既是自由的,又是自己的囚徒。
 
古人说到命运,有“一运二命三风水,四积阴功五读书”的说法。史老师说,五者之中,人真正能够做主的,只有积阴功和读书两项。至于调风水,能改变风水也需要福报,否则一次修路、拆迁就可能完全葬送你的努力。在风水问题上,古人讲究吉人居善地,内心吉祥之人,原本恶劣的自然环境和人际环境,也会因他的出现而慢慢变得吉祥起来。
 
李康对命运问题的回答,是“乐天知命”。行文中,他举了正反两个方面的例子。正面例子如孔子、张良等人,皆能坦然面对时运。张良受了黄石老人的真传后,游说群雄,却如水泼石,丝毫不被吸纳。直到沛公在张良的命运轨迹中出现,张良的一身本事才得以施展。一身本事,这是张良的命;沛公出不出现,早出现还是晚出现,就是他的时运了。这让人想起电影《东邪西毒》的一句台词:花什么时候开是有季节的,马贼什么时候来,却没有人知道。
 
反面的例子,李康搬出屈原、贾谊,二人皆有大才,但时运没给他们施展的机会,或者自以为再也没有施展的机会,二人一个怀沙自沉,一个忧伤早夭。
 
 
遇上的才是最好的
 
知命的人,知道了上天给自己划定的活动区域,然后善用生命中出现的各种因缘,而非苦求好因缘的出现。有求皆是苦,随顺因缘才能轻松自在。明君、贤臣之间的关系同样如此,李康说,“圣明之君,必有忠贤之臣,其所以相遇也,不求而自合。”史老师把它置换到个人的际遇上,说遇上的才是最好的,苦求来的未必吉祥。
 
史幼波老师说,人只有触摸到命运的脉搏,才是真正成熟的标志。认了命,才能心安,安住在每一个当下。命运就是在人生各大关节点上做出选择后连成的曲线。没有内修功夫的人,在每一个选择面前,都是被习气妄想牵着鼻子走,无论如何也跳不出自己习气业力的五指山。如果通过内修禅养等方法,让自己在每个关节点不会再听从欲望、习气、侥幸心理的指引,而是听从灵明良知的指引,这就是最简易的改命之道。它能让命运的走向和轨迹发生积极的改变,这就是改命之学的精要所在。
 
从知命、认命到知位,是把生命力落实在每一个当下的过程。在不同场合、不同时段,人的身份随时在变,位也随之而变,要想时刻知位守位,就要求人心时刻保持精微、敏锐的洞察力,这才是真正的功夫。
 
 
圣人也要顺从时运
 
孔子之前,圣人居大位,孔子以后,圣人不再得位。这对天下苍生来说,仿若一个凶险的卦相。但对圣人来说,丝毫不妨碍由内在的光明达到大自在的状态。孔子一生都在等待海运升起,以徙南溟,一飞冲天。然而时运给他的,不是澎湃的海潮,一生都只能在春秋时代那条污浊的臭水沟里扇动翅膀。在臭水沟里游泳,需要的是远比在江海中游泳更高的技术和定力,这也是孔夫子比很多功成名就的人更受后人尊崇的原因。
 
也许孔子内心也曾有过犹疑、挣扎吧?但既然“吾道一以贯之”,还是要坚持到底,难忍能忍,难行能行,知其不可为而为之。《论语·公冶长》中,“子曰:道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?子路闻之喜。子曰:由也好勇过我,无所取材。”这话怎么看,都更像是给子路挖下的陷阱,而非真正的心灵独白。
 
孔子和老子都是顺从时运的人,一个顺从时运积极作为,一个顺从时运出关隐居;这出双簧让后代居乱世的士人,保有最充分的选择余地:既可以和光同尘,在险而行道;也可以暂且深藏,留下一部《道德经》让后人无限追思,然后在另一个更恰当的时机乘愿再来。真正的道人或隐或显,顺境逆境无不自在,就像李康描述的状态:“然则圣人之所以为圣者,盖在乎乐天知命矣……譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。是以圣人处穷达如一也。”
 
课程结束后的分享会上,大家表示,知命认命是内心成熟的开始,也是知位守位的开始,否则人就会始终被各种痴心妄想所主宰,无法具备真正的行动力。非分之想都是妄想习气的体现。刘晓蓉老师把改命之道总结为“克服一分习气,转化一分命运”,得到大家一致认同。命运的话题有些沉重,大家的心情也略显沉重,但要磨练心性,活出幸福,知命认命又是必由之路。
 
这条道路无比漫长,圣明如孔子,五十方知天命,何况我等?好在这条返本回归之路,蜿蜒曲折但有导航的指引——有心性之学导航的人,是真正的幸运儿,因为知道经过不断努力,最终都能够有惊无险地回到那个无相的家园。
 

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