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『 《孔门心法,中道而行》 』

作 者: 史幼波
2019年7月8日  字号:  浏览数:2

目录:

引章:了解中华文化的核心理念
倍受推崇的“孔门心法”
儒门三圣与思孟学派
严守中道的好处
平常心是道
在时空之中体会中庸
天不变,道亦不变
世界的中心在哪里?
我思故我在,我又是谁?
认识一念未生的刹那
常道与非常道
始于一理,终于一理
人啊,认识你自己
第一章:中庸纲领,性命之要
中国古人最重视什么?
天命,性命之学的原点
命运,选择与不可选择
做体道而行的人
圣人以化成天下
在最亲切的地方下手
君子慎独三步曲
别浪费生命的能量
一喜一怒,也能改变历史
人心和外物是相通的
《中庸》是现代病的药方
重提一下念头功夫
第二章:君子小人,各得其中
谁都不会反对中庸
物来则应,物去不留
临济大师的临终偈
从心所欲不逾矩
第三章:中庸其至,民鲜能久
第四章:明道行道,过犹不及
聪明过头与愚不可及
贤能知止与不肖不及
吃饭就吃饭,睡觉就睡觉
第五章:夫子感慨,大道难行
第六章:圣人大知,执两用中
从平民到天子的大舜
舜的大智慧
最根本的中道原则
精神现象中的二元对立
不要光说空不说有
第七章:大智若愚,聪明误人
想起两个乐山朋友
白居易见鸟窠禅师
心志要贞固,功夫靠软磨
第八章:复圣颜回,择善弗失
第九章:世事不易,中庸更难
老百姓都是“运动员”
让文殊菩萨管汉族人
中国文化中的隐士之风
中庸的终极性和永恒性
第十章:子路问强,明道至上
强者折之,弱者扶之
南方之强的软肋
北方之强,只识弯弓射大雕
孔子心中真正的强
第十一章:遵道而行,无怨无悔
人性中的普遍弱点
竹林七贤与迈克尔?杰克逊
还原圣人们的本来面目
把唐僧的大愿变成力量
参禅须是铁汉
独立不惧,遁世无闷
无功德就是最大的功德
第十二章:君子之道,贯通天人
事物的一体三面
鸽子为什么佛头着粪?
知识是个无底洞
圣人也不可能得满分
人心不圆满,世界才不圆满
云在青天水在瓶
第十三章:忠恕不违,庸德庸言
大道在生命的亲切处
不问苍生问鬼神
三教兴衰的演绎过程
最终还得回到这里来
不要被自己的感官所骗
君子治人的原则
一以贯之,忠恕而已
己所不欲,勿施于人
孔夫子当反面教材
最难做到是常识
第十四章:知位守位,正心正命
守好自己当下的位置
富贵之人的榜样
无恒产者须有恒心
苏武牧羊与文姬胡笳
心平气和,各就各位
第十五章:千里之行,始于足下
第十六章:外敬鬼神,内明心地
不要以为古人迷信
鬼神到底在哪里?
捅破宗教心理学的这层纸
第十七章:大德之人,天地佑之
以孝治天下的证据
孝道的几条硬指标
以德为本,本立而道生
乾道变化,各正性命
天命保佑什么样的人?
第十八章:积善之家,必有余庆
君子忧道不忧贫
道统法统,薪火相传
周之兴,以有道伐无道
周道之兴的三大环节
周公制礼的内涵
亲不敌贵与贵不敌亲
第十九章:善继善述,以礼为先
血脉传递与精神传承
生活在精神最贫乏的时代
艾略特与陈子昂
一滴水怎样才能不干涸?
给人一个恰当的定位
从敬父母到敬天地
以礼为治,如示诸掌
第二十章:入世行道,治国方要(上)
千古定论,道在得人
治大国若烹小鲜
孔子眼中的人才标准
回到各自的道中去
修身的三大要素
从知人到知天
传统看相的学问
人间五伦,天下之达道
“知、仁、勇”三种德行
把复杂的世界简化到一点上
学问之道有三种人
践行圣道也有三种人
治国平天下的根本大法
修身与尊贤
仁者亲亲,礼敬大臣
体群臣与子庶民
来百工、柔远人、怀诸侯
修身是最重要的本钱
斋戒与礼法,修身之要害
离开戒律免谈修行
道家的最高境界是心斋
精神中的一点灵明
教育重在礼乐文化
两个玩物丧志的反面教材
如何摆平自己人

 

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