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『 《新儒学的开山之作——周子通书》 』

作 者: 史幼波
2019年7月8日  字号:  浏览数:2

目录:

前言:这是怎样的一本书

开场白,找到儒家入门处

理学鼻祖周敦颐

宋儒之学,入门皆禅

心物相通,时空相通

儒履、道冠、释袈裟

南老太爷的高明处

诚上第一:在天地间立个诚心

正心诚意与明心见性

安于吉凶,成就大道

至善无善无不善

人人都有做圣人的本钱

一切都是因果

九三精神最值得推崇

诚下第二:天下归仁诚而已

本光法师与方山易

三教圣人,无非诚而已

动静之中明体用

不要蒙蔽自己心中的诚

克己复礼,天下归仁

诚几德第三:本立而道生

心念一动,善恶之几

禅客相逢只弹指

像德山禅师一样知几

五常之义,人伦之本

从一线生机到春光无限

圣第四:圣人的神妙之处

慎动第五:君子之道德

道第六:道不远人

从仁义中正到天人合一

知道了,就要贯彻落实

白居易与袁焕仙

师第七:师道立则天下善

师道尊严话三教

从师卦中来看师德

刚柔之中分善恶

中庸岂是和稀泥

南泉斩猫公案

圣人立教,师道放光

幸第八:闻过有幸,知耻后勇

小过,飞鸟之象

大过时,须浩然之气

知过必改,能成圣贤

周老虎与艳照门

思第九:圣功之本,吉凶之几

无思为本,思通为用

无思而无不思

卧轮与惠能

神妙莫测是知几

香严击竹公案

如来禅与祖师禅

志第十:志当存高远

从士人到圣人

重建“士”的精神

在朝学伊尹

在野学颜渊

顺化第十一:垂衣裳而天下治

孤阴不生,独阳不长

人类永恒的理想

康庄大道与击壤歌

只见自己过,不见他人非

治第十二:纯心为要,用贤宜急

礼乐第十三:最高明的治理和教化

君子无礼不动

音乐对社会人心的影响

务实第十四:进德修业,避虚就实

为什么要逃名避世?

眼球经济的时代

谦谦君子,坦坦荡荡

爱敬第十五:学人所长,悉有众善

诤友才是真朋友

原罪与业力

中国人的信仰是什么

动静第十六:阴阳五行,神妙万物

动与静都不是绝对的

如如不动之谓神

每一句都直指心性

这个究竟是什么

谁与万物为一体

水与火的交融

中国传统学术的根本线索

乐上第十七:礼乐与世道盛衰

三纲正,九畴叙

九个关键词——五行与五事

九个关键词——八政

九个关键词——五纪、皇极、三德、稽疑

九个关键词——庶征与福极

音乐与社会人心

流行音乐的时代精神

乐中第十八:圣人作乐,天地大和

乐下第十九:音乐与民风

圣学第二十:万法归一学圣贤

中国有大乘气象

但得一,万事毕

透网金麟,以何为食

镜子的照鉴功能

大公无私乃圣人境界

公明第二十一:外公内明,决疑生信

心量放宽,公平中正

疑破则明至

百花丛中过,片叶不沾身

应该怀疑一切吗?

理性命第二十二:刚柔阴阳,性相万化

天理与性命

一阴一阳之谓道

知善知恶,为善去恶

五行阴阳一合象

一切源于当下一念

颜子第二十三:孔颜之乐,乐在何处

因何忘记人间富贵?

内心富足,安贫乐道

师友上第二十四:进德修业之大善缘

天地乾坤的真精神

一失人身,万劫不复

良师益友最难得

师友下第二十五:弥足珍惜师友缘

过第二十六:君子闻过则喜

势第二十七:顺天命,尽人事

一切都是大势所趋

乘势而为,应运而生

把握先机,尽力而为

文辞第二十八:道德弘文,相得益彰

文学艺术的三重境界

言之无文,行之不远

重文轻道的弊端

圣蕴第二十九:天道无私,圣人无言

儒家教育的基本原则

道吾打死不说

孔夫子也无话可说

闻木樨香悟道

鸟衔花落碧岩前

一切尽在眼前,

德不配位的人生境况

精蕴第三十:天地鬼神的奥秘

闲坐小窗读周易

易道三要素

《易经》的衍变过程

圣人精蕴,三教共崇

当上帝遇到玄学

岂止是五经之源

《元苞经》与来氏易

乾损益动第三十一:不息于诚,如履薄冰

大灾难带来的考验

让自己的一念之诚起作用

损益之道的核心

高高兴兴地接受损失

下好损益这盘棋

吉凶悔吝,心诚而后慎动

家人睽复无妄第三十二:修齐治平之道

治天下的根本与原则

女人不是祸水

二女同居不同心

娶媳妇与治天下

一阳来复守子时

以诚心融化无妄之灾

富贵第三十三:君子的价值观

陋第三十四:圣道岂只是说说而已

拟议第三十五:诚动变化,拟议而后行

不着痕迹的诚心

自净其意,心诚则灵

动则变,变则化

苍蝇不盯无缝蛋

拟议以成其变化

刑第三十六:春秋刑赏之慎治

圣人也会杀人

不能没有底线

掌刑之职,不可轻授

关于刑法的两个卦

公第三十七:圣人之道,天地至公

有关“太极”的题外话

狠斗私字一闪念

公心与菩提心

转自己归山河大地

认识生死一如的本质

孔子上第三十八:春秋大法,万世之宜

孔夫子的著作权

百代都行秦政法

微言大义,万世标杆

孔子下第三十九:千古一人而已

蒙艮第四十:始于诚,终于诚

一始一终两卦象

非诚勿启之蒙

我只知道我一无所知

停在该停的地方

知止守中,从心所欲

后记

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